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陈永苗:大陆法律地位未定论

陈永苗:大陆法律地位未定论
 
 
 
全球范围民主与专制最后一战,在于台海之楚河汉界,对决于国际法、地缘政治冲突层面。而不在于人权、自由这些微小叙事上。地缘政治冲突的步伐,带来的是覆巢之下复有完卵乎,人人自危。中共必须完成国际法上合法性,才能避免自己的合法性危机爆发。国际法救民国,就是在这种总体性层面的对抗和拯救。
 
两岸内战有着龙卷风的力量,把原来自以为独立的,站左站右的,温和的激进的,重新归类为支持台湾的,还是反对台湾的。
 
台海两岸关系中,大陆的合法性和正当性并没有理所当然,而是未定的。按照国际法惯例,必须有四分三的邦交国对一个政权进行政府承认,确认该政权为唯一合法的,才是既成事实。台海两岸的邦交国大概才四分之一如此确认,按照国际法惯例,大陆的合法性地位未定。另外一个国家法角度也是可以未定论的,只有大陆统一台湾之后,大陆的才是唯一合法的。
 
几乎所有的其他同僚都反对,但毛一意孤行加入韩战,其目的在于借美国之刀杀民国降兵,同时国内配合以镇反运动。这是一种国共内战的“外打”,简称内战外打。国共内战消失了吗?七十年中一直在延续,只不过以各种形式,如今转变为台海内战。民国一日存在,台湾一日存在,中共就有合法性危机的威胁。和没有普选一样。它的重大举措都是冲着解决合法性危机去的。当然是按照他自己以为的方式。
 
在红色核心高层的眼睛里,民国当归是比反对派异议更加反动可怕的事情。张木生听李伟东介绍我的“改革已死民国当归”后,立即说我是妖怪,说有本事去当谭嗣同。鲍彤曾在核心层面,他在康国雄家的饭桌上听说我的民国立场后,有点惊讶,然后回顾起自己当年冒着杀头的危险闹革命的经历。意外大概说持民国立场在当下的激进激烈程度等于过去冒杀头危险。
 
台湾的政治家老是把大陆当作中国。可是从国际法和历史来说,中国就是中华民国,中国是中华民国的简称和工作用语。在联合国章程上就是如此规定。他们要补课,学习一下美国区分中国人民和中共。把大陆当作中国,是受制于中共话语霸权的体现,是没有台湾主体性的体现,顺着中共的逻辑走处处被动,学习一下美国跟着美国步骤走就行。没有在美国的逻辑里,就别想什么台湾主体性,保护和保持民主的生活方式。
 
几十年以来,历任美国共和党总统如里根、老布什,都是竞选时利用台湾议题炒作,一当选上任就和大陆上床缠绵。川普好一点,一上任亲了台湾一下,然后就不管了,就只和大陆无关实质的缠斗。
 
美国共和党其实一直没和川普同一条被子,虽然在同一张床上。除了川菜通话让共和党人觉得这人还好吧。此外就没尿到一壶,各自干各自的。
 
以民国和台湾为渠道,把美国带回中国。我们所身处的是中国大陆,当下处境告诉我们,美国灯塔所照耀我们的地方,是我们要用手中的彩笔一遍又一遍敲黑板划重点的。具有相关性是当下性中首要的。超出相关性的范围,一遍又一遍地说美国有多好多好,毕竟远水不解近渴。  不要和我老说美国有多好,麻烦您去改变美国的“一个中国”外交政策。
 
谈论美国大选,拥护美国最高法院保守主义法官,谈论这谈论着拥护着拥护着并不能使你就是美国人,拥有美国国籍,只能是假装美国人给自己带来的迷幻药和麻醉剂。就像你不断评论中南海事务,成了国际知名的评论员,还是一枚屁民。
 
陈青林说,陈永苗只是提醒我们,远水解不了近渴。实际上美国人移民性格里有来有回,他们特别期许来美国的中国人把美国灯塔的光明或作光作盐的勇气带回母国,这是美国保守主义者对移民的最高期望,就像圣经里,以色列人最终回归耶路撒冷,才是以色列民被移民或被流放中上帝的最终计划 。陈永苗期望真美国人不仅仅停留在说美国好。他更期望把美国精神带回民国大陆的真美国人行走于世。但真正的美国人或美国精神里,可以提炼出最朴素的一条特点,就是务实或实证精神。
 
网友“杨过”说,民国当归的三个阶段,第一个阶段是维权理念的提出,在个体生存层面,我们指出了在地图民国意义下的不自由地区即大陆,维权是一种生存状态,活着本身是一种维权,是对现体制扭曲人类灵魂结构的一种制动。简单说,活着就是一种维权。第二个阶段,即改革已死,民国当归阶段,我们在公共社会的建制上,提出了民国取代当下的理念,对民国合法性的追溯,以及当下合法性的阙失论述了详尽。第三个阶段,即中美国的概念,这是民国当归的必然升华,民国是覆盖中美国的论述的。但中美国由于地理范围的扩大和世界历史意义的彰显,在论述中,引进了政治神学和更高宇宙论的观点。政治是源于对存在之爱。三个理论阶段,逐步升级,衔接完整,从个体,到公共空间,进而到世界历史。新罗马,是一个伟大均质,共和,普适的人类新共同体。在三个阶段,民国始终是最核心的一个钥语。只有不断的铺张民国语境,包括中美国在内的世界,才能有重新破涕为笑的可能。
 
 
 
 
 
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